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| 金曉峰×班宇×老丹×魏小石：打開(kāi)西安音樂(lè)廳里的“混搭”對(duì)話 |
| http://www.telavivconventioncenter.com 2025年5月26日 來(lái)源：華禹教育網(wǎng) |
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當(dāng)世界被算法和數(shù)據(jù)裹挾，文學(xué)用故事和比喻對(duì)抗單一化思維，音樂(lè)在混亂中找回節(jié)奏與呼吸，而美則提醒我們：生活的追求不該只剩下“有用”。
打破“有用”的束縛，來(lái)一次生活里看似“無(wú)用”的奇妙探索。4月20日下午，西安歐亞學(xué)院「GE影響力•通識(shí)文化活動(dòng)季」2025首場(chǎng)活動(dòng)來(lái)到西安音樂(lè)廳，邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)物理系教授金曉峰、知名作家班宇、資深音樂(lè)人老丹與音響檔案人魏小石，展開(kāi)了一場(chǎng)“混搭”的人文對(duì)話。
從欣賞科學(xué)之美到發(fā)現(xiàn)生命中的“文學(xué)性時(shí)刻”，從即興音樂(lè)演奏到尋找聲音中的文化敘事，4位嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾在理性與感性、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的對(duì)話碰撞中，以文字的銳度、旋律的呼吸、美的直覺(jué)，重新思考“人之所以為人”，喚醒人們共情的能力、提問(wèn)的勇氣和跨越邊界的智慧。
01、在和諧與秩序中，探尋科學(xué)之美
金曉峰，復(fù)旦大學(xué)教授、物理學(xué)家。專注于量子物理、凝聚態(tài)物理領(lǐng)域，研究成果豐碩。
“科學(xué)可否被欣賞？”金曉峰借由這一問(wèn)題引發(fā)大家對(duì)“科學(xué)之美”的深度思考。
美學(xué)，作為一門深邃的學(xué)問(wèn)，其研究范疇廣泛而多元，涵蓋了美的理論、藝術(shù)的理論，以及對(duì)審美對(duì)象和審美經(jīng)驗(yàn)的探索。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出 “世界是以數(shù)學(xué)的方式構(gòu)造的”，和諧是宇宙的屬性，是多個(gè)事物正確排列的結(jié)果。菲洛勞斯(Philolaus)寫道，“和諧是許多混合要素的統(tǒng)一，是不一致要素之間的一致�！苯饡苑逭f(shuō)，數(shù)學(xué)與藝術(shù)的相互交融深刻影響了希臘藝術(shù)，如音樂(lè)、建筑和雕塑等。
在科學(xué)發(fā)展的歷程中，科學(xué)家們以其智慧與勇氣詮釋科學(xué)之美。伽利略主張“自然之書是用數(shù)學(xué)字符寫成的”，其望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)成果能夠更加“和諧”地解釋觀測(cè)到的天文現(xiàn)象，有力地支撐了“日心說(shuō)”。同時(shí)代的開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)三定律，牛頓定律對(duì)開(kāi)普勒定律的推導(dǎo)“和諧”地解釋了“開(kāi)普勒問(wèn)題”。在對(duì)理論的應(yīng)用中，哈雷對(duì)彗星周期的準(zhǔn)確預(yù)言及證實(shí)，也展現(xiàn)了科學(xué)預(yù)測(cè)的強(qiáng)大力量。金曉峰分享的一項(xiàng)項(xiàng)科學(xué)的突破彰顯出科學(xué)理論的和諧統(tǒng)一，也展現(xiàn)出科學(xué)探索中的“秩序與和諧之美”。
金曉峰說(shuō)，美與和諧、和諧與科學(xué)之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。“和諧”是美的核心特征，科學(xué)之美源于人類在復(fù)雜宇宙中通過(guò)對(duì)規(guī)律的探索逐步揭開(kāi)宇宙奧秘的過(guò)程，這也正是科學(xué)審美的本質(zhì)所在。金曉峰希望每個(gè)人都能夠?qū)W會(huì)欣賞科學(xué)之美，“因?yàn)樽非笳胬淼目茖W(xué)道路上，每一步都蘊(yùn)含著獨(dú)特且迷人的美學(xué)價(jià)值�！�
02、發(fā)現(xiàn)生命中的“文學(xué)性時(shí)刻”
班宇，知名作家，代表作《冬泳》《逍遙游》《緩步》
“馬克·吐溫曾說(shuō)：‘我要與哈雷彗星一同來(lái)，一同走。’當(dāng)我聽(tīng)到這句話，不禁聯(lián)想到自己：上一次哈雷彗星靠近地球是1986年，也正是我出生的那一年。于是我心中忽然涌現(xiàn)出一種奇異的宿命感：是否我也將像馬克·吐溫那樣，伴隨著彗星的周期，完成一次完整的旅程？這是個(gè)浪漫而宏大的念頭。”班宇在分享的開(kāi)場(chǎng)順著金曉峰演講中提到的哈雷彗星，帶著觀眾們走進(jìn)了更遙遠(yuǎn)、更幽深的宇宙。
班宇談起那本名叫《當(dāng)我們不再理解世界》的小說(shuō)集，談到數(shù)學(xué)家格羅滕迪克、望月新一、薛定諤、哈伊姆，他們穿越了理性極限之后所抵達(dá)的地帶，不再是知識(shí)的疆域，而是某種存在的邊緣。班宇將此形容為“心之心”——比理解更深的地方。那里模糊、孤獨(dú)，卻是真實(shí)的。就像格羅滕迪克終其一生不肯踏入他人的邊界，而望月新一寫下長(zhǎng)達(dá)六百頁(yè)、幾乎無(wú)人讀懂的證明，都是對(duì)這個(gè)世界的回應(yīng)。
“寫作，不是為了成為作家，而是為了不失去自我”，班宇是在說(shuō)文學(xué)，也在說(shuō)生命。他講起自己的童年，一個(gè)午后，風(fēng)從窗外吹進(jìn)來(lái)，混合著玉米葉和塵土的氣息，他突然意識(shí)到秋天來(lái)了。“那是‘文學(xué)性的時(shí)刻’——不靠語(yǔ)言，不靠思考，而是靠整個(gè)身體與世界之間的某種震顫。”那一刻，班宇開(kāi)始相信，一個(gè)人可以憑經(jīng)驗(yàn)寫詩(shī)，也可以憑詩(shī)經(jīng)驗(yàn)世界。
“十八歲時(shí)讀略薩，被震撼得幾夜睡不著。”那時(shí)，他并不理解故事的全部意義，但語(yǔ)言本身像火一樣點(diǎn)燃了他�！皩懽骶拖窈铀疀_刷河岸，總有一塊石頭會(huì)露出來(lái)，你會(huì)知道它一直都在，只是你從未看見(jiàn)”。
03、東西方之間即興穿梭的竹笛之聲
老丹，資深音樂(lè)人
分享開(kāi)篇，老丹以其《逐云追夢(mèng)》同名竹笛專輯為藍(lán)本，為現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾打開(kāi)了一段跨越文化、感知與歷史邊界的聲音旅程。
《逐云追夢(mèng)》是他首張以竹笛為核心的專輯，于2017年春天錄制于遼寧丹東的一座舊防空洞內(nèi)。曲目創(chuàng)作時(shí)間橫跨2016年底至2017年初，部分作品為即興而生，幾乎未經(jīng)過(guò)后期加工處理，保留了空間最原始的回響與氛圍。
除了呈現(xiàn)《逐云追夢(mèng)》專輯中的曲目外，老丹還即興演奏了一節(jié)全新段落，并首次現(xiàn)場(chǎng)演繹最新發(fā)布的作品《無(wú)窮波》。他以獨(dú)特的氣息控制和即興構(gòu)造，在聲響中構(gòu)建出一個(gè)自由流動(dòng)的詩(shī)性空間。
正如老丹本人所言：“創(chuàng)作，本就是生活的延伸�！痹谧杂膳c秩序、傳統(tǒng)與未來(lái)之間打開(kāi)一扇門，現(xiàn)場(chǎng)觀眾于這場(chǎng)逐云之旅中，聽(tīng)見(jiàn)了生活中那些未被說(shuō)出、卻始終存在的聲音。
04、尋找那些即將消失的聲音
魏小石，中國(guó)音網(wǎng)總編，音響檔案人，美國(guó)印第安納大學(xué)音樂(lè)人類學(xué)博士。
出生于1980年代的魏小石，帶領(lǐng)觀眾們從“磁帶文化”出發(fā)，踏上了一段關(guān)于聲音與記憶的探索之旅。
童年時(shí)期的家庭錄音、在美國(guó)擔(dān)任音樂(lè)檔案管理員（Sound Archivist）期間接觸的各類聲媒載體——磁帶、木紋唱片、鋼絲錄音，乃至蠟筒錄音……這些媒介不僅儲(chǔ)存聲音，更封存了時(shí)代的肌理與人類的情感。
在深入的田野錄音中，魏小石逐漸意識(shí)到，錄音不僅是技術(shù)手段，也是一道連接過(guò)去與當(dāng)下的橋梁。他將錄音形容為“生命中留下的印記”，人們通過(guò)聲音能夠觸摸到個(gè)體的記憶、社會(huì)的變遷，乃至文化認(rèn)知的重構(gòu)。正如魏小石在分享中所言：“這些音樂(lè)的內(nèi)容，并不僅僅屬于音樂(lè)學(xué)的范疇，它里面有很多關(guān)于人的故事，是對(duì)時(shí)代的一種詮釋�！�
透過(guò)一段段錄音，人們可以“重返”世紀(jì)之交的中國(guó)大陸，從聲音中捕捉語(yǔ)言政策形成的關(guān)鍵語(yǔ)境與社會(huì)語(yǔ)調(diào)；可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)美國(guó)如何借助聲音影響大選或推動(dòng)女性主義運(yùn)動(dòng)；在對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的田野挖掘中，也可以觀察到個(gè)體如何將日常的、碎片化的音樂(lè)內(nèi)容，整理為一種可被認(rèn)知的民族音樂(lè)整體。在魏小石看來(lái)，錄音的過(guò)程本身就是一種文化敘事。
在這場(chǎng)跨越物理學(xué)、文學(xué)與音樂(lè)的對(duì)話中，不同學(xué)科以各自的方式詮釋著美、時(shí)代與人文精神的深刻聯(lián)結(jié)�？茖W(xué)之美蘊(yùn)藏在自然規(guī)律的秩序與和諧之中；文學(xué)之美像一面鏡子，映照出個(gè)體在時(shí)代洪流中的掙扎與韌性，賦予普通人以永恒的回響；旋律與聲音同樣是美的載體，以無(wú)形的力量塑造集體記憶，跨越時(shí)空引發(fā)共鳴。
科學(xué)求真，人文求美，藝術(shù)求情。當(dāng)物理學(xué)的秩序、文學(xué)的洞察、音樂(lè)的律動(dòng)交織在一起，我們得以更加清晰地認(rèn)識(shí)到：通識(shí)教育的終極目的，正是培養(yǎng)既能理性思考又能感性共情的人。在這個(gè)快速變遷的時(shí)代，唯有保持對(duì)知識(shí)的開(kāi)放心態(tài)，對(duì)美的敏銳感知，我們才能真正理解過(guò)去、把握當(dāng)下。（ 柳亞芳 王佳菁 陳航 寶麗格）
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